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家庭•家风•家庭文化建设


文体发展中心 李君


2014-02-26 来源: 文体发展中心
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  一、家庭的本质
  家庭是什么?
  现代汉语对于家庭的解释是由婚姻与血统组成的最小的社会单位。这里所说的婚姻就是指一对成熟男女经过相知、相熟、相爱、最后走上结婚礼堂而完成的使命。婚姻的初级阶段没有血统相关联。而血统则是由婚姻孕育后诞生的另外一个小生命而产生的,也就是说,孩子的出现将夫妻原本属于两个世界的血脉有机的统一起来,家庭也就是由于有了孩子这个连接体,才逐步的走向完善。
  我国过去的许多家庭或许完全说不上由情感的升华而自愿组成。尤其对于众多的普通人而言,男大当婚,女大当嫁是不可抗拒的规律,由此,父母之命、媒约之言式的婚姻曾经形成了几代人先结婚、后恋爱的家庭格局。在这种家庭里,男人就是一个天,他们干大事、赚大钱,承担家庭的重要职责,地位神圣不可侵犯。如茅盾笔下《子夜》里的吴荪甫,是大资本家,大家庭的大掌柜,他的光环时时映照着家庭老老少少的生活范围;巴金笔下《家》中的觉新,承继香火,承继家庭权利,不管其睿智机敏也好,不管其懦弱无能也好,男人就是全世界。与此同时,贫困的百姓家庭,落后的山乡僻壤,仍然是这种规矩,男为尊,女为卑。这种以男性为主要中心的家庭,这种由于承继子嗣或者作为一个完整的人都应该完成的婚育任务而组合起来的家庭,这种由于孩子的出现而稳固起来的家庭,如制度一样虽生息不止,但剖析这种家庭,是被动的缺甚至带有不平等因素的家庭。
  我国的家庭变革,或许开始于民主革命时期,由于外国先进思想的传播,由于一大批有识之士的觉醒,于是出现了反对封建的强烈呐喊、出现了抗婚逃婚、出现了男女追求革命、出现了愈来愈多冲破牢笼自由恋爱的家庭,随着这种家庭给人们带来的满意与活跃,随着这种家庭在人类历史长河中的合理与先进,解放以后,我国正式颁布《婚姻法》,明确婚姻的自主性,由此,一种新型的家庭格局逐渐形成。男耕女织,男女平等,互敬互爱,共同开创家庭航向,使家庭确实成了人们工作生活的港湾。
  切切实实关注家庭发展,令人耳目一新的感觉家庭活力是进入二十世纪八十年代。我国打开了改革开放的大门,世界性的高科技、新技术,作为人的生存价值,生命质量等的诸多先进思想和行为方式如缕缕新风吹了进来,国人的眼界豁然大开,表现在家庭里面,多元化的体验生活,勤奋劳动,追求富足与享受文明越来越深入人心,尤为突出的是对家庭的注目、对家庭设施的大力投资、对家庭成员知识层面的要求,强调家庭的集体性活动以及女性在家庭中的灵魂性作用,“女强人”“女企业家”在社会上的涌现等等,使社会换发了生机,一片欣欣向荣。如从浙江温州一带的举家北移,从内地向沿海一带的齐家南下,由农村向城市的包围等等;首先家庭式的小工业就为国家庞大的大工业补足了空缺,家庭技术工艺的全面开花,不仅方便服务了千千万万个家庭,而且确实也给服务与被服务的家庭带来了经济的繁荣、精神的愉悦,生活的丰富方便。可以说,改革开放的惊雷惊动了所有的中国家庭,一种团结向上,欣欣向荣的家庭格局如雨后春笋般涌现,家庭的基本内容形式没变,而家庭的向上性与活跃性,家庭在人们心目中的真正内蕴却发生了翻天覆地的变化。
  二、家风的内涵
  家庭是一种制度,家庭也是一种文化。由家庭而产生家风是家庭文化的核心。家庭是具体的,而家风却是抽象的。家庭与家庭可能不一样,有城市家庭、有农村家庭;有干部家庭、有工人家庭;有知识分子家庭、有艺术家家庭等等。他们的区别形式也许是生活环境的不同、物质基础的不同、文化层次的不同、视野上的不同、接触面的大小宽窄不同,这些是家庭限制的东西,有时候是不以人的意志为转移的。我们说一个工人的儿子不可能一下成为市长的儿子,一个农民也不可能迅速变成艺术家。对于许多人而言,家庭有时限制了他的身份,家庭甚至定格了他的人生方式。作家史铁生就曾在他插队的乡下发出过这样的感叹,“这里的农民有的聪颖过人,换一个环境他们可能成为科学家、艺术家;然而,整天面对黄土地求生存的现实使他们渐渐地如其祖辈一样,日出而作、日落而息,取妻生子……”
  史铁生说得再客观不过,这就是家庭环境对每个人的给予,也就是说不同的家庭,甚至不同的环境造就着不同的人。但家风就与家庭不一样,它不因为家庭的差异而呈现不同,相反,或许是一个名门望族,这种家庭表面上的繁荣却掩饰了其自私、贪婪,互相倾轧的家风;或许一个普普通通的百姓之家,却表现出许多博爱、善良、积极进取的家风;故而对于这个人人心中所有、所感、所悟的家风,虽然它来自于不同的家庭环境,但勤勉的家风在穷人家中有,在富人家中也有;讲礼貌、讲文明的家风在知识人家有,在寻常百姓家也有。家风多种多样,但形成家风的源端来自于夫妻感情。
  我们说夫妻感情是家风的重要支柱。由夫妻感情营造出来的家庭风气,在这里并不是一个抽象,它包括一个家庭的政治追求、精神追求、物质追求及生活观念等等内容。人们常说家庭是社会的细胞,社会的风气来自于各个家庭风气的组合,因而营造一种高尚的、文明的、健康的、进步的家庭风气就是我们社会目前所倡导的精神文明建设。
  “政治追求”在我们耳濡目染中似乎是一个大名词,好像悬在空中的概念,跟任何一个人既有关系又无多大关系似的,象许多老百姓心中所想的,似乎有政治追求的人全是成大事业的人。分析我们每一个家庭的家风,其实这个政治追求就是这个家庭风气的主流。一个家庭的成员尤以夫妻为主,热爱自己所从事的工作,对国家和社会有强烈的主人翁意识与责任感,热爱集体、热爱人民、热爱劳动、工作精益求精,处处严以律己,以榜样的力量示范于家庭的每一个成员,这就是家庭的政治风气,它不是空洞的理论上的说教于那些实现共产主义理想等词汇与誓言,它是在具体的实在的实践中体现出来的一种精神。如报纸宣传的徐虎、孔繁森等等,他们那种于细微之中体现出来的政治追求、全心全意为人民的精神势必会带动其家庭风气的向上与纯洁。
  “精神追求”客观讲是对每一个人而言,而家庭中精神追求的高雅与平庸往往受家庭主要成员的影响。传媒界经常介绍,一个家庭夫妻双双会弹琴,喜欢听音乐,那么其他成员多多少少会对音乐敏感,当然作为精神追求也不能单纯地看其表象的一个家庭中的文化与娱乐活动,精神的东西是无止境无限宽广的,它可以是这个家庭成员的身心健康,也可以是家庭成员的互相体贴与尊重,知识分子家庭或许侧重于读书,旅游、文化味的凝重,而普通老百姓或许就是丰衣足食、儿女孝顺,就是和家团结、热热闹闹。所谓合适的就是可行的用在家庭的精神风气上也是如此。
  “物质追求”是个异常刺激人的字眼。人们的生存或许最离不开的就是物质条件,物质的原始义恐怕就是吃、穿、用。其实社会无论怎样发展,科学无论怎样尖端高深,最终都是回归到为人的服务上来。既人类的一切活动就是为了延伸和提高人的生命质量,人的生命基础永远离不开物质追求这条轨道。家庭的物质追求仍然体现家风。如奢侈、铺张的家风,精打细算节约的家风,随着社会的前进,只不过这种物质追求的家风从低级在向高级延伸。诸如过去贫困年代,物质匮乏,人们只局限于吃饱、穿暖、看看样板戏而已。家庭氛围虽然祥和,但毕竟单调,现在的物质追求上了档次,吃要讲营养,穿要讲时髦,住要讲温馨,家庭氛围仍然祥和,但多彩了许多。
  雷同于社会形式的家庭在它的政治追求、精神追求、物质追求的大范围下,一些恒久不变的观念却是家庭风气的重要组成部分,也是人们最直接感觉的,最离的近或者叫实实在在每个人都亲身体验到的东西。比如家庭中的孝敬老人,培育子女,勤俭持家;比如邻里关系,人际往来;比如审美情趣、业余爱好,还有家政管理等等,这些过程最能体现家庭风气。还是追溯到夫妻的榜样作用上来,所谓“二人同心,其利断金”。如果一对夫妻互敬互爱,对老人恪守孝道,那么这种家庭风气肯定情景融融。在教育子女问题上,夫妇有的放矢,配合默契,要求孩子做到的首先自己做到,给孩子树立美的形象,这种正面影响定会产生良好的家庭氛围;在处理家政方面既勤俭持家,又有合理安排,在邻里关系上,不搬弄是非,宽以待人,乐于助人,那么这种家庭就会产生文明的、轻松的、健康的、积极向上的风气。如果一个冷漠的家庭,一个封闭的家庭、一个生活能力与处事能力完全不尽人情的家庭,往往会导致家庭成员的怪异,甚至会给社会带来许多不良的行为。
  家风这个很感觉化的词汇,在每个家庭中客观地滋生、发育乃至成形,它又从每个家庭的角角落落往外渗透、体现、进而对家庭中的每一个成员产生影响。因此说,家风实际上体现家庭文化。
  三、家庭文化建设
  小小家庭能够产生伟大的行为,诞生伟大的人物,这与其家风的影响密切相关。而家风某种程度上代表家庭文化无可非议,但家风或家庭文化感觉属自然形态,提到家庭文化建设这个高度就仿佛“工程”大了许多,它融进了新内容,它的提法科学、气势宏大,它令人振奋,它确实需要各个家庭去主动积极的去追求、去创建。
  英国学者泰勒曾说:“文化或文明就其广泛的人种学而言,是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及作为社会成员的人们获得的才能与习惯。”我国学者梁濑溟也认为:“所谓文化不过是一个民族生活的种种方面。总括起来,不外三个方面:一、精神生活方面,如宗教、哲学、科学、艺术等;文艺是偏重于感情的,哲学科学是偏重于理智的。二、社会生活方面,我们对于周围的人—— 家族、朋友、社会、国家、世界——之间的生活方法,都属于社会生活,一方面如社会组织、伦理习惯、政治制度及经济关系是。三、物质生活方面,如饮食起居种种享用,人类对于自然界求生存的各种是。”
  这是学者对“文化”一词的界说。
  对于家庭文化的确定,认为家风就是家庭文化,它们可以划等号是一种观点。也有的认为,家庭文化其一是指外在的家庭卫生、家庭整洁、家庭美化等表象化的环境面貌;其二是指家庭科学文化知识水平。既家庭成员内在的知识结构、学识水平、文化素养、工作技术能力等深层次的知识文化面貌;其三是指家庭成员的生活态度,包括情趣爱好、性格修养、交际能力、娱乐活动等精神面貌;其四是指家庭尊老爱幼、男女平等、互敬互爱、勤俭持家等家政面貌。
  纵观家风的内涵、文化的内涵以及家庭文化的内容,不能看出它们之间的相同,如:政治的、精神的、物质的方面;知识、道德、习惯、风俗的方面;家族、朋友等等的方面,在家庭中处处都体现出来,因此,家庭、家风、家庭文化与社会文化是一个有机的统一体,它们是大文化在家庭中的具体反映。
  当前,党中央强调抓公民道德建设,重点在提高人的思想道德和科学文化素质上下功夫,其实质就是人的工作,而做好人的工作,家庭就是第一学校,家庭文化建设就是一个大课题。
  曾经有的人对家庭文化建设不以为之,而当我们真正静下来,耐心思考家庭这一切时,就会幡然大悟起来,家庭这个社会细胞,家风所带来的真善美或假恶丑无不对国家对社会形成影响,因此,紧紧抓住家庭文化建设作为精神文明大前提下的公民道德建设的突破口,实是抓住了根本,抓住了关键。
  也有一些人可能会对家庭文化建设懵懵懂懂。对家庭与家风,他们能滔滔不绝,对文化建设这个知识味很浓的词汇或许会感到陌生,或许会感到迟疑,这样,建设家庭文化的目的,或者如何建设家庭文化就显得尤为重要。
  从目的看:尊敬的越南老共产党人胡志明曾说过:“很多家庭结合起来才组成社会。社会好,家庭才会好,家庭是社会的细胞,正因要建设社会主义,才必须建立好家庭”。家庭文化建设的初衷就在这里。
  从现实意义看:家庭是每个人都难以离开的休养生息、繁衍子孙、承上启下的特殊领域,它对于人的种种思想、道德、志向、情绪、习惯都起着作用。尤其在我们社会主义初级阶段,它还是人更现实的成长之地和更现实的保护伞,因此,营建家庭环境的宽松、家庭风气的纯正、家族成员间的和睦相亲、家庭追求的健康向上是家庭文化建设中重要的支点。
  从深远意义看:家齐,必然有助于国治。家庭文化建设的根本利益也就在这里。
  那么,家庭文化如何建设?
  其一:树立正确的家庭婚姻观念。随着近几年来我国经济改革的不断发展,婚姻家庭观念也在发生变化。旧的传统婚姻家庭观念在减弱,在瓦解,新型的具有现代时尚的婚姻家庭观念正在逐步形成;新与旧、现代与传统、东方与西方婚姻家庭观念的相撞击,在一些地方,一些家庭出现了某种困惑,甚至家庭观念发生了混乱,这就需要家庭文化建设的引导,要从我国国情出发、从有利于社会、有利于家庭稳定和社会生产力的发展出发,吸收我国传统文化与外来文化的精华、扬弃或者抵制其糟粕,使家庭婚姻观念朝着健康、文明、进步的方向迈进。具体就要求每个家庭成员之间既互相关心,融为一体,又尊重对方的独立人格,平等相待;既尊重个人在婚姻家庭关系上的独立性,又要求每个人对家庭、对社会并对自己抱负责的态度。
  其二、重视爱情、亲情与友情。爱情无疑是人生历程中最具有色彩的一页。人生在世,不能没有爱情生活,而家庭的建立与稳定,爱情就是基础,但一个家庭仅有爱情是不够的,作为一个完整的人生,作为一个美满的家庭,还必须重视培育亲情。亲情这是一种由血缘关系而形成的感情联系。我们每个人从小就在亲情的滋润下长大,因此,父母情、长辈情、兄弟姐妹情在各个家庭客观存在。近几年来随着传统大家庭的逐渐减少和独生子女家庭的增多,亲情也在发生变化,如“向下倾斜”式的对长辈老人的淡化与对自己子女的浓化,贵子女、贱父母,甚至虐待老人的倾向时有发生,连黑格尔都懂得“家庭关系中的孝顺,应该得到国家的最高尊重”,因此,尊老爱幼这一中华民族的美德必须提倡,但要剔除封建孝道中“三钢五常”的色彩,注入尊重先辈创业艰辛,学习先辈优良思想作风和丰富工作经验等时代内容。在教育子女问题上,既要加强智力因素的培养,更不能忽视对非智力因素的提高。还有亲属关系,不能以贵贱以经济条件为尺度,谁有权势,就拼命套近乎,没有钱势则是一张冷脸,两眼秋霜,巨人于千里之外。除了爱情、亲情之外,友情也是一个家庭不可缺少的内容。友情象泉水一样清澈纯净,它能体现家庭实力与价值,所以我们希望每一个家庭珍视友情,希望每一个家庭成员之间互相尊重、互相爱护、尊老爱幼、风雨同舟,体现温暖关怀的融融之情。
  其三、创造浓重的学知识、学文化、学科学、学技术氛围。没有文化的军队是愚蠢的军队,没有文化的民族是没有希望的民族,同样,没有文化的家庭是愚昧落后的家庭。虽然近几年我国家庭中的智力培养已呈现良好势态,但不难看出,在其表面繁荣的背后,人们更多的是注重家庭享受,如家庭装饰,家庭娱乐,家庭美化等等,而家庭书柜在许多家庭无足轻重,家人间的好学精神,家庭中强烈的读书意识并不显得蓬勃,作为家庭中的夫妻,往往是片面要求子女学习好,拿高分,考大学,往往在经济上舍得请家教,拜老师,但本身的示范作用没有或者很微不足道,因此,提倡家庭读书活动,在家庭中形成一个你追我赶学文化、学科学的氛围,对于提高家庭成员间的知识水平、文化修养,更好地适应时代,适应社会非常必要。
  其四、科学合理地管理好家庭经济。近几年来,虽然我们的生活水平有所提高,但不能与发达国家相比,国家经济实力虽比过去显著增强,但还不能尽如人意,仍然不能满足人民群众日益增长的生活需要,因此,在家庭中仍然要提倡艰苦奋斗精神,提倡勤俭持家精神,使每一个家庭在经济安排上科学合理、适度消费、避免因计划不妥而带来的烦恼和更严重的后果。
  其五、积极开展丰富多彩自娱自乐的家庭文化活动。家庭文化娱乐活动曾经被许多人误认为是家庭文化,未免浅显,但它确实是家庭文化的一个组成部分。双休日、节假日,以家庭为单位,唱歌、跳舞、郊游、聚会、烹调、缝纫、琴棋书画、花鸟鱼虫,以及其它种种饶有兴趣的业余爱好,不仅能增长知识、陶冶性情、广交益友,还能使家庭环境更加多姿多彩,美好温馨。
  总之,家庭文化建设是一项功德无量,功效无限的事业,如果人人都能为家庭的文明、健康、进步、向上而努力,如果每一个家庭都能在思想、文化、知识的熏陶下,融洽,幸福,人人都有一个美好、温馨、催人奋进的家,那么祥和的社会,更加发达先进的高级社会就会早日实现。